EL DOCUMENTAL EN LA QUINCENA DEL LARGOMETRAJE DOCUMENTAL VENEZOLANO: del 28 de noviembre al 11 de diciembre

NUESTROS DIAS EN LA SIERRA DE PERIJA Y MARACAIBO

Con la excusa de asistir y participar en la primera muestra de cine indígena de Venezuela, tuvimos la oportunidad de visitar por primera vez la Sierra de Perija. Fue una gran oportunidad de conocer un poco más de cerca la situación actual de los territorios Yukpa de esta zona. El primer día visitamos la comunidad de Río Yaza, donde mostramos nuestro documental Nuestra historia está en la tierra, y conversar con los lideres de la comunidad, quienes, aprovechando la visita de Vladimir Aguilar y Linda Bustillos, ambos politólogos y abogados de la Universidad de los Andes, discutieron abiertamente la situación en que se encuentra el conflicto por la tierra en la zona. La discusión dejo entrever que hay varias posiciones dentro de los lideres Yukpa sobre el tema de la demarcación. Hay muchos rumores sobre la magnitud del territorio a demarcar, se habla de entrega de titularidad de las fincas recuperadas por los mismos Yukpa. Esto, sin embargo, violaría la ley de demarcación de los territorios indígenas donde se plantea la titularidad de territorios continuos sobre áreas mas amplias que solo parcelas de fincas que no tienen nada que ver con los significados de pertenencia de los pueblos indígenas y sus territorios. Durante la visita a la comunidad de Chaktapa, tuve la oportunidad de conversar toda una mañana con el cacique Sabino Romero, quien ha liderizado la recuperación de los territorios Yukpa y quien ha sido objeto de presiones y amenazas por parte de diferentes grupos e intereses (ganaderos, otros lideres indígenas, burócratas, etc.). El ultimo día de nuestra visita estuvimos en un cine-foro organizado por el amigo profesor Nicanor Cifuentes de la Universidad Bolivariana de Venezuela y que se llevo a cabo en las instalaciones de esta ultima con una gran concurrencia de profesores y estudiantes, quienes al final de la proyección del documental plantearon una serie de interrogantes sobre la situación de la demarcación de los territorios indígenas y la deuda del estado en esta materia.

El DOCUMENTAL SE MUESTRA EN DOS FESTIVALES SIMULTANEOS: SIERRA DE PERIJA Y LONDRES

Si, aún cuando ya sabiamos de la muestra de cine indígena de Venezuela que es organizado por la Cinemateca Nacional, y el trabajo de hormiga de Yanilu Ojeda y Leiqui Uriana, nos enteramos apenas ahora que el documental fue también seleccionado para participar en el Segundo Native Spirit Festival que se realiza en Londres, Inglaterra. Estaremos en la Sierra de Perija y Maracaibo en dos foros sobre la demarcación de territorios indígenas en el marco de la presentación del documental. En Londres, ya estoy invitando a algunos amigos que viven allí y en otras ciudades de Inglaterra, ojala puedan asistir, me sentiría bien contento. Este festival es itinerante, así que el documental se presentara simultaneamente en varias ciudades de España (Madrid, Oviedo, Barcelona) y otras ciudades inglesas. En buena hora!!!

EL DOCUMENTAL SE GANO SU PRIMER PREMIO EN FESTIVAL INTERNACIONAL

Durante la semana del 10 al 20 de septiembre Nuestra historia está en la tierra estuvo participando en la muestra oficial del IX Festival de Cine y Video de los Pueblos Indígenas, en dos sedes paralelas: Santa Cruz y La Paz, Bolivia. Nuestra llegada a Santa Cruz el día 10 coincidió desafortunadamente con una escalada de violencia en ese departamento. Los organizadores se vieron en la necesidad de suspender los eventos de Santa Cruz y trasladarnos a La Paz, donde a pesar de los conflictos y asesinatos en varias zonas del país (Puno, Tarija, etc.), el festival pudo realizarse sin contratiempos. Fueron varios días de visualizaciones, reuniones con cineastas y comunicadores indígenas, conferencias, etc. En total estaban participando 86 películas de al menos 20 países, de un total de 250 que fueron recibidas por el comité organizador. En total fueron premiadas 12 películas, entre ellas Nuestra historia está en la tierra la cual recibió una mención especial por la defensa de la cultural e identidad de los pueblos indígenas (ver: http://plandecomunicacionindigena.org/Portal/index.php?option=com_content&task=view&id=18&Itemid=45). Nos sentimos orgullosos de que nuestro trabajo haya sido recompensado, aunque mas que el premio es la sensación de que nuestra obra ha llegado a contribuir a reflexionar sobre un tema tan sensible como es la lucha por los territorios indígenas, no solo de Venezuela sino tambien de América Latina.

EL PUEBLO YUKPA Y SUS TERRITORIOS

Los hechos de violencia y autoritarismo acontecidos el 22 de agosto y que tiene sus antecedentes desde meses atras con la recuperación de un grupo de haciendas localizadas en territorios Yukpa, y los conflictos generados entre los hacendados y los Yukpa, coloca en la palestra pública el tema de la demarcación y titulación de los territorios de los pueblos indígenas. En el documental Nuestra historia está en la tierra, tuvimos la oportunidad de conversar y entrevistar al Prof. Roberto Lizarralde quien con una serie de fotografias de diferentes años, empezando por la decada de los 40s hasta los 70s, mostraba la despiadada expansión desarrollista en los territorios Yukpa. Desde apenas tres bohios y algunos conucos dispersos en los 40s pasamos a un mosaico de fincas extensas en los 70s. Lo lamentable de esto es que los territorios fueron despojados por unas pocos hacendados. Este despojo, que se hizo en nombre del desarrollo nacional, se baso en los mismos prejuicios que imperan hoy en dia, es decir, que ellos, los Yukpa, no tienen capacidad para trabajar y producir en estas tierras. En el marco de este conflicto y lucha del pueblo Yukpa con el apoyo de algunas organizaciones sociales de base, fui invitado a participar en un cine-foro en la ciudad de Maracaibo el dia 27 de agosto de 2008. Amigos como Milena, Nicanor, Yanilu, Valeria, Manuel y otros, fueron muy gentiles en la organización relampago de esta actividad, a pesar de estar llegando de los enfrentamientos ocurridos 5 dias antes en la Sierra de Perija. El resultado fue una intensa discusión y debate no solo sobre el documental sino más importante aun el papel de todos en esta lucha y las actividades futuras para divulgar el problema y contribuir a que el Estado venezolano haga cumplir su promesa de conceder en propiedad colectiva los territorios autodemarcados por estos pueblos. Coloco aca algunas fotografias de la actividad del 27, gentilmente tomadas por el amigo y luchador Nicanor Cifuentes.

CUMPLIENDO PARTE DE UN COMPROMISO

Parte de los meses de julio y agosto de 2008, regrese a algunas de las comunidades donde se rodó parte del documental nuestra historia esta en la tierra. El motivo? Bueno, me comprometí con ellos de que cuando el material estuviese listo regresaría para mostrárselos. Es así como, en esta primera parte del viaje recorrí junto a algunos amigos (Italo, José Medina y José Simons, Iraida, Suzette) y con la ayuda de dos pemon (Fidelio y Luís) parte del territorio Pemon. El documental se presento en San Miguel de Betania (Kuyuni), San Francisco de Yuruani y Kavanayen (Gran Sabana), Kamarata y Canaima. Fueron visualizaciones y debates muy intensos y con diversas reacciones al documental. Tanto los chicos pemon como los amigos me ayudaron a registrar en video y fotografía toda la discusión. Fue casi como otro rodaje y el privilegio de ser recibidos como amigos que regresaban a cumplir su promesa. El compromiso sigue, falta aun regresar a la comunidad de Palomo en los Pijiguaos a visitar a los amigos Mapoyo y al Amazonas para mostrarlo a los Yabarana. Además de eso, el miércoles 27 de agosto estamos invitados Yanilu y yo, a presentar un video foro en Maracaibo en el marco de la lucha del Pueblo Yukpa por sus tierras.

YA ES OFICIAL: VAMOS A 35 MM

Si, lo que había sonado ya es realidad. El documental Nuestra historia está en la tierra fue uno de los pocos docus seleccionados dentro de la ultima convocatoria del CNAC para ser transferidos a soporte 35 mm . El concurso de transferencia buscaba seleccionar documentales venezolanos a fin de ser presentados a finales de octubre y principios de noviembre de este año en el 1er Festival del Documental Venezolano que se proyectará en varias salas de cine del país. Esto sin duda será una gran proyección para el documental y la lucha de los pueblos indígenas por sus territorios. Esto ayudará a nuestra idea de que el tema de la demarcación de tierras indígenas tenga la mayor difusión posible en el país y fuera de el. En el proceso de transferencia, que no es una tarea tan sencilla debido a los varios formatos digitales con los cuales filmamos, trabajaremos con la gente de Futuro Films quienes junto a Jesús y el resto del equipo tenemos el reto de hacer un trabajo en parte artesanal pero que tenga la mayor calidad posible.

PRESENTACION DEL DOCUMENTAL EN EL IVIC: Nota de prensa

Realizado por antropólogo del IVIC
'Nuestra historia está en la Tierra' documenta los esfuerzos de grupos indígenas venezolanos

Por: Tereinés Montaño
tmontano@ivic.ve

El documental, que será transferido a formato de cine, muestra qué ha sucedido con la demarcación de los territorios indígenas de Venezuela, tema que ha resurgido a partir del reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas en la actual Constitución de la Reública Bolivariana de Venezuela. El miércoles 9 de julio será proyectado en el auditorio principal del IVIC.


Personajes míticos que atraviesan la sabana como en una especie de ensueño creado por el color sepia de la imagen, sonidos de ambiente y retratos de parajes imponentes, majestuosos y nuestros, nos invitan a conocer nuestra historia... que está en la tierra.

A través de testimonios orales de representantes de diferentes pueblos indígenas, antropólogos, técnicos, políticos, religiosos y militares, el investigador Eliézer Arias, investigador del Centro de Antropología del Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas (IVIC), plantea en el film "Nuestra Historia está en la Tierra" un tema controversial por la lucha territorial y poco conocido por el común de los venezolanos: la demarcación y propiedad colectiva de los espacios ocupados por los indígenas en nuestro país.

“Aparte de todas estas entrevistas, se hizo un viaje por diferentes poblaciones para grabar testimoniales acerca de los conflictos que surgen por el territorio. En el caso de los Pemón se mostró el problema del tendido eléctrico en la Gran Sabana y la práctica de la minería por la que invaden su territorio. Otro caso es el de los Mapoyo, ubicados en la zona del Pijiwao, que presentan un problema con una empresa que explota la bauxita. También tocamos el tema religioso a partir de los procesos de evangelización. Por otra parte, se muestran protestas de los Yukpa, los Bari y los Wayuu contra la explotación del carbón en el estado Zulia y al final se trata un poco la situación de la interculturalidad” reseña el investigador Arias, quien actúa como director, guionista y productor del film.

El documental de 85 minutos ofrece diferentes visiones sobre la complejidad en materia de la territorialidad indígena, logradas luego de 5 semanas de rodaje entre los estados Amazonas y Bolívar, bajo la dirección de fotografía y cámara de Yanilu Ojeda y el registro de sonido de David De Luca. La postproducción de la pieza fue encargada a la cooperativa El Perro Andaluz, con montaje de Jesús Odreman, animación gráfica a cargo de Miguel Guerra y la musicalización de Roberto Castillo a través de su proyecto primate-percu.

Un demo de 30 minutos del documental se ha mostrado en varios eventos cerrados. En diciembre de 2007, se exhibió en un taller sobre gobernanza ambiental en América Latina, realizado en la Universidad de Laval, Canadá, atendiendo a una invitación que realizara la Asociación Canadiense de Estudios Latinoamericanos y del Caribe. A finales de abril de este año, también se presentó en la Universidad de Harvard, Estados Unidos, bajo el auspicio de la ONG Cultural Survival y del grupo de solidaridad con Venezuela en Boston. “En ambos eventos, la receptividad fue estupenda y provocó mucho interés por conocer más sobre el tema de la demarcación de los territorios indígenas en nuestro país” agregó Arias.

A nivel nacional, el demos fue presentado en la Universidad de Los Andes (ULA) durante una "actividad en la que capitanes de diferentes sectores que componen el territorio Pemón presentaron formalmente 86 mapas mentales que recogen el inmenso trabajo de autodemarcación realizado durante tres años bajo el apoyo de la ULA, Universidad Simón Bolívar, Fundación The Nature Conservancy, Inparques y la Embajada de Francia, entre otros” destacó el investigador.



Con el financiamiento del Centro Nacional Autónomo de Cinematografía (CNAC) y el aporte del IVIC, el documental "Nuestra Historia está en la Tierra" espera por su conversión a formato cine para ser estrenado y proyectado a nivel nacional en los próximos meses. El próximo miércoles 9 de julio se proyectará a todo el público del IVIC en el Auditorio Principal Humberto Fernández-Morán a las 10:00 a.m.

Para registrar el desarrollo del documental fue creado un blog que puede ser consultado en la página web: http://www.mapeando-significados.blogspot.com

TALLER DE INICIACION AL DOCUMENTAL DIRIGIDO A INDIGENAS DE VENEZUELA: A UN AÑO

Hace casi un año que se realizó el primer taller de iniciación al documental en el marco del documental Nuestra historia está en la tierra, en el que participaron un total de nueve chicos provenientes de 6 pueblos indígenas (Mapoyo, Yabarana, Ye´kwana, Pemón, Yukpa y Wayúu). Queriamos recordarlo a través de un trabajo fotográfico realizado gentilmente por nuestro amigo Carlo Manno. Aún esta el reto de continuar formando a este grupo de chicos. Hace poco en una reunión con capitanes Pemón se mencionó la posibilidad de hacer un pequeño documental donde se reflejara todo el proceso de elaboración de los 84 mapas mentales realizados durante el proceso de autodemarcación de los ocho sectores que constituyen el territorio reclamado en propiedad colectiva por este pueblo. Tal vez esto se constituya en un primer trabajo para el grupo.

POSIBLES AFICHES PROMOCIONALES DEL DOCU: danos tu opinión

Aitor, nuestro diseñador gráfico nos presento seis posibles modelos del afiche promocional del documental Nuestra historia está en la tierra. Nos gustaria la opinión de todos aquellos que visitan el blog, sobre sus favoritos.

ESPERANDO EL ESTRENO OFICIAL DEL DOCUMENTAL

Aún no tenemos fecha del estreno oficial del documental. Estamos tratando de buscar una sala disponible y conseguir colaboración para la difusión del estreno, aparte de que aún no tenemos listo el afiche y el press-kit . Aún así, les podemos decir que hemos mostrado un demo en varios eventos cerrados. Han sido más que todo presentaciones de un demo corto de 30 minutos que sintetiza un poco la atmósfera de la película. En diciembre pasado este demo fue invitado a participar en un taller sobre gobernanza ambiental en América Latina, realizado en la Universidad de Laval, Québec, bajo la gentil invitación de la Asociación Canadiense de Estudios Latinoamericanos y del Caribe, a través de la profesora y amiga Nathalie Gravel, presidenta de la Sociedad de Geografía de Québec.




A finales de abril, el demo también fue visualizado en la Universidad de Harvard en Cambridge, Massachussets, bajo el auspicio de la ONG Cultural Survival. En ambos eventos, la receptividad fue estupenda y con mucho interés por conocer más sobre el tema de la demarcación de los territorios indígenas en Venezuela. El ultimo evento, hasta el momento, fue ayer miércoles 21 de mayo de 2008. Ese día fue realmente histórico para el Pueblo Pemón, quienes estaban siendo protagonistas de parte de un sueño que se hizo realidad. Estaban formalmente presentando ante las autoridades los 86 mapas mentales que recogen el inmenso trabajo de autodemarcación realizado durante tres años bajo el apoyo de la Universidad de los Andes, Universidad Simón Bolívar, La Fundación The Nature Conservancy, Inparques y la Embajada de Francia, entre otros. Bajo invitación de los capitanes de los diferentes sectores que componen el territorio Pemon fue presentado el documental Nuestra historia está en la tierra. Este evento fue impresionante ya que pudimos ver la presencia de alrededor de 60 Pemón (incluyendo algunos niños) que dejaron por un rato sus comunidades para asistir y presionar ante las autoridades la agilización de la declaración de la titularidad de sus territorios colectivos.

SINOPSIS DEL DOCUMENTAL Y PREVIEW

Nuestra historia está en la tierra
Duración: 85 minutos
Dirección: Eliézer Arias
Año: 2008

Nuestra historia está en la tierra en un documental que trata de acercarse al tema de la demarcación de los territorios indígenas de Venezuela. Tema que ha resurgido a partir del reconocimiento de los derechos de los pueblos originarios en la constitución de 1999, y de las luchas indígenas que están ocurriendo a lo largo de nuestro continente. A través de testimonios orales de una diversidad de actores vinculados al proceso (representantes de diferentes pueblos indígenas, antropólogos, técnicos, políticos, religiosos, militares, etc.), el documental busca ofrecer diferentes visiones sobre la complejidad de lo que representa la territorialidad indígena en un contexto donde las relaciones entre los diferentes pueblos y culturas están sometidos a un discurso civilizatorio basado en el modelo del Estado-Nación y la soberanía y cohesión nacional. Como soporte narrativo y visual, el documental discurre en un viaje por diferentes territorios y pueblos indígenas (Yabaraba, Mapoyo, Pemón) que habitan el país, y en donde se muestran los conflictos y contradicciones que existen entre sus expectativas de derecho territorial y autodeterminación como pueblos y una multiplicidad de intereses (económicos, políticos, religiosos, sociales, etc.) que compiten por el uso y apropiación de los recursos localizados en sus espacios. El documental intenta, además de contribuir en el debate sobre la lucha por los territorios de los pueblos indígenas, mostrar desde una narrativa visual un tema poco conocido por la población mayoritaria venezolana.



Our history is in our land
(a documentary)
Length: 85 minutes
Director: Eliezer Arias
Year: 2008

Our History is in the Land is a documentary that attempts to get close to the issue of Indigenous land demarcation in Venezuela. This issue has become relevant in recent times due to the 1999 constitution, which recognizes indigenous rights. Through the oral testimony of a diversity of actors linked to the process (representatives of different indigenous groups, anthropologists, technicians, elected officials, religious leaders, military personnel, etc) the documentary confront different points of views about the complexities related to indigenous territories through the context of the relationships built between different peoples and cultures that are subjected to a civilizing discourse, based on the model of Nation State, sovereignty, and national cohesion.

The documentary is developed during a journey throughout the territories of three different indigenous people: Pemon, Yabarana, and Mapoyo. Theses locations are the backdrop that expose some of the conflicts and contradictions between the groups’ desire to exercise their rights over their land and for self-determination on one hand, and the multiple interests (economic, political, religious, etc) on the other. In addition to contributing to the debate about the struggle for indigenous territories, this documentary offers a visual and reflexive narrative of a complex situation that the majority of the Venezuelan population is not aware of.

HEMOS TERMINADO!!! BUENO CASI....

Es semana santa del 2008 y parece que hasta acá llego la edición del documental. Todo esta montado, incluyendo la música original de Roberto. Solo faltaría añadirle un solo de chelo al tema final, y hacer la mezcla final de todo el docu. Ahora faltaría montarnos en el estreno y comenzar a enviarlo a festivales, y lo mas importante mostrarla y discutirla en las comunidades donde hicimos los rodajes. También, esperamos mostrarla y discutirla en algunos foros en universidades, otras comunidades indígenas y no indígenas para dar a conocer el tema y su estado actual. Fue un trabajo duro y son muchas las personas quienes colaboraron y a quienes agradezco su participación o su curiosidad. Ahora debo montarme también en hacer el trailer y los subtítulos en ingles y francés. Fueron casi dos anos desde que junto a Manuela Blanco estuvo rondando la idea de hacer algo sobre el tema de la tierra hasta ahora que tenemos una primera copia casi definitiva. Estoy bastante cansado pero creo que valió la pena, espero que al publico le guste y realmente llame la atención sobre un tema tan importante para mirarnos como pueblo con identidades y culturas tan diversas y complejas. En hora buena…

EN EL TRABAJO DE MONTAJE…..

Los amigos de La Cooperativa El Perro Andaluz se han encargado de realizar la postproducción del documental Nuestra historia está en la tierra. Jesús Odreman, en el montaje, y Miguel en la animación gráfica, realmente le están dando un resultado acabado, que apoya y robustece la narrativa del mismo. El otro integrante del equipo es Roberto Castillo, quien, a través de su proyecto primate-percu, esta musicalizando nuestro trabajo. Ya tenemos las fechas encima así que paro acá y les debo más detalles de la postproducción para luego. Sin duda, esta parte ha sido otro gran aprendizaje para mi en el mundo del cine documental. La edición, es sin duda un arte, y en parte magia, y Jesús se ha encargado de mostrarlo en el montaje de Nuestra historia esta en la tierra. Con el ha funcionado esa llave de propuestas y contrapropuestas entre el editor y el realizador. Ojala, funcione para el espectador también. Por supuesto, la culpa de todo lo malo le recaerá al realizador….

PRIMER "DRAFT" DEL MATERIAL GRAFICO DEL DOCUMENTAL

FELICITACIONES A YANI Y A DAVID: PREMIACIÓN DEL FESTIVAL DEL CINE VENEZOLANO - MÉRIDA 2007

Ya Yanilu (nuestra directora de fotografía y cámara principal) habia ganado como mejor dirección de fotografía en el reciente Festival de Documentales organizado por la Embajada de Francia y ahora se acaba de llevar dos premios más en el principal festival de Cine de Venezuela que finalizó la semana pasada en la Ciudad de Mérida: Obtuvo primer premio por mejor cámara y por mejor fotografía, ambos por el documental "El Niño Shua". David (nuestro sonidista) por su parte obtuvo primer premio por mejor sonido por el documental "El Cartero Wayuu". Ambos son tremendos profesionales y realmente nos alegramos por los premios y por ser parte del equipo de "Nuestra Historia esta en la Tierra". Abajo estan los resultados del festival donde Postales de Leningrado de Mariana Rondón arrasó con los premios. Por ultimo, habría que agregar que Manuela Blanco (también parte de nuestro equipo) participó en la muestra competitiva con su primer documental largo "Janokosebe Iridaja: en busca del tesoro".







PREMIACIÓN DEL FESTIVAL DEL CINE VENEZOLANO - MÉRIDA 2007


Premios por categorías:

Mejor película ficción: (Premio “Pedro Rincón Gutiérrez”) Postales de Leningrado
Mejor ópera prima ficción: Al Borde De La Línea
Premio del Público: Postales de Leningrado
Mejor Dirección: Mariana Rondón - Postales de Leningrado
Mejor Guión: Arturo Infante - La Edad de La Peseta
Mejor Actor Principal: Ivan Carreira - La Edad de La Peseta
Mejor Actriz principal: Daniela Bascopé - Al Borde de la Línea
Mejor Actor de Reparto: Roque Valero - Al Borde De La Línea
Mejor Actriz de Reparto: Haydee Faverola - Postales de Leningrado

Mejor Película Documental: El Niño Shua
Mejor Dirección: Rosana Matecky - Mujeres Ancestrales
Mejor Guión: Rosana Matecky - Mujeres Ancestrales
Mejor Fotografía: Yanilú Ojeda - El Niño Shua
Mejor Montaje: Sergio Curiel - El Niño Shua
Mejor Cámara: Yanilú Ojeda - El Niño Shua
Mejor Música Original: Carlos Orozco - Metralleta
Mejor Sonido: David De Luca - El Cartero Wayuu

TEPUYES

Sin duda los tepuyes son algo que nunca deja de impresionarnos. Durante el proceso de autodemarcacion de los territorios indigenas, los tepuyes y otras montañas representan mas que hitos geografico. La carga simbolica de mitos, leyendas, cosmovisiones, transformaciones, les da en cierta manera vida organica que nos asombra aun mas. Durante el rodaje en cada localidad, tanto en Amazonas como en Bolivar, la montaña estuvo alli presente en la voz de los personajes locales. Acá va una muestra de varios de ellos. Por cierto, algunos se preguntaran ¿que paso con el docu? Bueno ya esta completamente digitalizado. Se llevó mas de 500 GB de memoria unas 36 horas de filmación. El pietaje tambien se ha empezado, pero debido a que he tratado de actualizarme con otros compromisos anteriores (dar clases en el postgrado de antropologia del IVIC, trabajos de campo en Los Llanos, terminar un articulo sobre el suicidio que me tiene obsesionado, preparar un nuevo proyecto que se relaciona con el tema de las tierras indigenas, etc, etc.) el proceso ha sido lento. Asi que vienen horas de transnocho con el docu como prioridad....

DESDE EL AIRE

Debido a lo remoto de ciertas comunidades incluidas en el documental, en particular la comunidad Yabarana de Majaguas y la comunidad Pemon de Kamarata, no nos quedo más remedio que montarnos en avionetas. Uno de nuestros capitanes fue un español quien tiene años volando en el area de Canaima. Aqui van algunas fotos de nuestro amigo y excelente piloto. Por cierto, leer el periodico sobre los 1000 metros mientras se pilotea demuestra que el camino se lo sabe de memoria....

7 OBRAS VENEZOLANAS EN PROCESO DE RODAJE

05 de Septiembre del 2007
7 obras venezolanas en proceso de rodaje

Noticias CNAC

Documentales para conocer mejor nuestros orígenes y ficciones que reflejan conflictos comunes a la existencia humana son los temas de estas producciones que culminarán su rodaje entre septiembre de este año y febrero de 2008

De los 32 proyectos beneficiados durante la Convocatoria 2006 del Centro Nacional Autónomo de Cinematografía (CNAC), actualmente se están rodando 7 de las 10 producciones que faltan por filmarse; se trata de 4 largometrajes documentales, 2 largometrajes ópera prima y 1 largometraje de ficción. Con estos rodajes, sólo quedan por iniciar su filmación las obras “Rojo vivo”, de Andrea Herrera; “La virgen negra”, de Ignacio Castillos Cottin y “Chiqui chiqui bom”, de Belén Orsini.

“Encuentro con el pueblo Wayuu”, de Joaquín Cortez; “Kataa ou-outa (vivir-morir)”, de Patricia Ortega; “Tovar, un sueño del Nuevo Mundo”, de George Walker Torres y “Nuestra historia en la tierra”, de Eliézer Arias son las 4 producciones largometrajes documentales que se realizan actualmente. A nivel de largometrajes ópera prima de ficción se cuentan los proyectos “El círculo”, de Carmen La Roche y “Cuidado con lo que sueñas” de Geyka Urdaneta; mientras “Un lugar lejano”, de José Ramón Novoa, figura como el único largometraje de ficción de un cineasta con realizaciones de varios largometrajes previos.

Las obras de Joaquín Cortez y Patricia Ortega comenzaron a rodarse el 28 de abril y el 3 de julio para culminar a mediados de enero y febrero de 2008 respectivamente y tienen en común la intención de mostrar -desde su interior- a la cultura Wayuu. Tocando poblaciones indígenas venezolanas también, pero orientándose hacia la integración de estas tribus nativas con los medios audiovisuales, se encuentra la obra de Eliécer Arias: “Nuestra historia en la tierra”, cuyo inicio de rodaje fue el 15 de julio de este año.

Por su parte, destaca como el único largo documental, actualmente en rodaje, que no toca la temática indígena: “Tovar, un sueño del Nuevo Mundo”, producción de George Walker Torres que intenta rescatar el pasado y orígenes de La Colonia Tovar. El inicio de rodaje de esta obra fue el 19 de julio y se espera que culmine a finales de septiembre también.

Narrando una serie de acontecimientos para mostrar los problemas de comunicación entre los seres humanos y las implicaciones de esto en el entorno familiar, se encuentra “El círculo”, ópera prima de Carmen La Roche, cuyo rodaje inició el 6 de agosto y se espera culmine a finales de septiembre. Geyka Urdaneta, por su lado, apuesta a la felicidad a costa de lo que sea en “Cuidado con lo que sueñas”, ópera prima que comenzó a filmarse el 3 de septiembre de este año para culminar a finales de diciembre.

Finalmente, se encuentra el largometraje de ficción: “Un lugar lejano”, en el que José Ramón Novoa presenta a un fotógrafo de 40 años que, pese a tener un cáncer que lo está matando, sueña con una foto que jamás ha tomado. La historia que ha sido catalogada por su protagonista Erich Wildpret como “un drama intimista” inició su rodaje el pasado 16 de julio y se prevé que culminé para finales de septiembre, en la Patagonia, Argentina.

TERMINAMOS EL RODAJE

El 24 de agosto de 2007 a las 6 de la tarde y bajo un palo de agua terminamos el rodaje de campo del documental Nuestra Historia esta en la Tierra. Estabamos terminando de filmar en una de las minas de las claritas (un desastre total) y mientras trataba de convencer a unos mineros que no eramos de INPARQUES ni que queriamos mostrar el lado malo de la mineria, nos vino encima un poco de lluvia. Al menos hicimos tomas suficientes antes del chaparon. En la mañana habiamos visitado y filmado en una mina manejada por indigenas Pemon Arekuna, via rio Venamo frontera con la zona en reclamación del Esequibo con la Guyana Inglesa. Mañana Yanilu se va a Maracaibo y David a Mérida via aerea. Pedro y yo nos regresamos a San Antonio mañana vía terrestre. Aún me faltan unas tres entrevistas en Caracas. Un militar, la ministra de Pueblo Indigenas, y alguien más... Y ya.. ahora vendria el pietaje que no se cuanto tiempo tomara... Espero terminar la edición ya
con música y la parte gráfica a finales de diciembre. Fueron 5 semanas de rodaje super fuertes, 4 de ellas entre los estados Amazonas y Bolivar, Tres etnias (Pemon, Mapoyo y Yabarana), varias comunidades, varios sobrevuelos (entre ellos una vista asombrosa del Cerro Autana, Auyantepuy, el salto Angel, Sima Aonda, Canaima, etc). Solo espero que haya valido la pena, el
tema la demarcación de los territorios indigenas. Todo me hace pensar que sera polémico, las personas con quienes hable y que aceptaron participar, estan muy escépticos, en especial los indigenas. Esto puede explotar con las posibles reformas a la LOPCI... Ya veremos

FINALIZO EL PRIMER TALLER DE INICIACION AL DOCUMENTAL

RESEÑA APARECIDA EN AGENCIA PERIODISTICA DEL MERCOSUR

Fotografías: Carlo Manno

Iniciativa audiovisual venezolana

Indígenas cronistas de su propia historia

Por la Redacción de APM |

Un documental buscará hacer del cine un documento vivo donde los personajes sean los actores de su propia vida y la proyecten en imágenes.


Convertir a los pueblos originarios en sus propios cronistas es una de las aristas que impulsa “Nuestra historia está en la tierra: mapeando significados", una producción documental del Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas (IVIC).
La iniciativa tiene el objetivo de ir al rescate de la cultura aborigen desde el seno mismo de esa cultura. Bajo esta premisa, el IVIC puso en marcha el primer taller de iniciación al documental, desde el 9 de julio hasta el próximo 17, dirigido a representantes de grupos indígenas venezolanos.


La finalidad es proporcionar algunas herramientas básicas de producción de audiovisuales, a fin de que en el futuro estas comunidades desarrollen sus propios proyectos y reflejen creativamente sus realidades.

Asimismo, el taller pretende acercar el documental a las comunidades indígenas venezolanas, entendiendo a éste como la manera de hacer del cine un documento vivo en el que los personajes sean los actores de su propia vida y cada hombre, cada lugar, su vida, cotidianidad, sus costumbres sean el reflejo de la realidad y que ellos como protagonistas cuenten su historia y logren proyectarla a través de la imagen.

Dirigido por el investigador del Centro de Antropología Eliézer Arias, y dictado por las cineastas Yanilu Ojeda y Leiqui Uriana - natural de la etnia Wayuu-, el curso cuenta con participantes de diferentes grupos étnicos y comunidades como: Yekuana (del alto Orinoco, Alto Ventuari, y del Caura), Yukpa (Sierra de Perijá), Pemón, Yabarana y Mapoyo quienes fueron seleccionados por sus propias comunidades para participar.

“La comunicación visual, a través de lente, puede proveer una manera alternativa de percibir diferentes rasgos culturales-se sostiene desde el IVIC-. La alternativa de una imagen donde observemos nuestra propia naturaleza, nuestra realidad y nos percibamos a nosotros mismos, como un reflejo, ofrece inéditas miradas acerca de nuestras relaciones”.

Por su parte, Eliézer Arias señaló que se trata de un “proyecto bastante complejo, que la nueva línea de antropología audiovisual que desarrolló el IVIC debe afrontar”. La proyección de los materiales está pautada para el martes 17, en el auditorio Humberto Fernández-Morán del IVIC.

La esencia del documental es entender la voz de los diferentes actores involucrados, comprenderlos desde los ambientes propios y ajenos, aquellos donde exploran, confrontan y muestran sus significados sobre pertenencia territorial e identidad cultural.

PRE-GIRA 1: ESTADO BOLIVAR

Durante la ultima semana de junio de 2007, realizamos la primera de las dos pregiras pautadas a realizar al sur de Orinoco. En el viaje al estado Bolívar, luego de pasar una noche en Ciudad Bolívar, nos dirigimos al sur por la carretera que llega hasta Santa Elena de Uairen. José Medina (coordinador del Proyecto Canaima de la Fundación The Nature Conservancy) me acompaño en este viaje.


Durante el trayecto entre Upata y Tumeremo, y principalmente en el área perteneciente a la Reserva Forestal de Imataca, comenzamos a observar un proceso reciente de expansión agrícola y de nuevos asentamientos humanos. La típica práctica de tala-quema se repitió durante todo el recorrido (ver fotos). Lo reciente de las actividades observadas nos llamo la atención y creemos que seria importante llamar la atención sobre un proceso que luce nada sustentable sobre una reserva tan importante para el país.

Luego de hacer algunas paradas en Tumeremo y la comunidad Pemón de San Miguel de Betania en búsqueda de Italo Pizarro, líder indígena de este grupo indígena y presidente de la Federación Indígena del estado Bolívar, nos dirigimos a la Gran Sabana donde posiblemente estaría. Al final, lo encontramos en el campamento que se encuentra en el Salto Kama.



En Kama esa noche la compartimos con Italo y una familia Pemon que nos hospedaron gentilmente en su posada. Con ellos cenamos una comida muy comunitaria la cual incluía una ración abundante de bachaco. Según ellos, éramos súper afortunados ya que llegamos justo en la época de recolección de los bachacos que dura solo pocos días. La mañana siguiente, la sabana estaba demasiado nublada así que no logre ver ningún tepuy, mi temor es que para la época de rodaje el tiempo este muy lluvioso, aunque tal vez eso le de una luz diferente a lo que grabemos.

El plan, al día siguiente, era el regresarnos ese día a San Miguel (que nos sirvió de base y donde nos hospedamos en casa de Italo) y hacer diferentes paradas durante el trayecto. La primera parada fue en San Rafael de Kamoiran donde conversamos con una de las maestras de la escuela, Blanca Ramírez. En la escuela estaban preparando un pequeño huerto que usarían para sembrar ajíes. Luego de pautar la posibilidad de hacer algunas tomas durante el rodaje seguimos a la comunidad siguiente, llamada San Juan de Kamoiran, donde conversamos con el capitán Darío Castro. Una comunidad interesante a visitar durante el rodaje será la conocida como Wanakpupay (Cabeza de Paja). Allí vive Silviano Castro, uno de los lideres que se opuso al famoso tendido eléctrico que ahora cruza todo el territorio Pemon a través de la Gran Sabana. Silviano, según los rumores, actualmente es el líder de un movimiento llamado la nueva era, algo medio religioso que aun debemos investigar mas, pero que seria interesante utilizar en el documental para tocar el tema de las conversiones religiosas entre los indígenas. Antes de dejar la Gran Sabana nos detuvimos en una parte donde pasa el tendido eléctrico, y desde donde se puede tener una visión amplia de cómo el tendido produce un cambio contundente en el paisaje.

Ya llegando al Km. 88, empezamos a encontrarnos con los efectos de la minería (oro y diamantes), y los nuevos asentamientos que se han creado en solo 5 años. Entre estos asentamiento mineros se encuentra la llamada “Ciudad Dorada” o “Nuevas Claritas” que luego de los cambios creados por políticas de estado sobre la minería han pasado a anexarse a la zona pobladas cerca del Km. 88. Este crecimiento urbano es impresionante y no sabemos si esta en un proceso de estabilización o es solo el comienzo de un auge mayor de expansión debido a los nuevos proyectos de desarrollo adelantados por el estado en las zonas mineras de la región.

Ya en la zona de las minas conocida como Las Claritas, nos encontramos con los efectos típicos de la minería sobre el medio ambiente natural: deforestación, erosión de los suelos, deterioro de los flujos de agua, etc. Allí además tuvimos la oportunidad de conversar brevemente con algunos mineros y mineras quienes se nos acercaron amigablemente. En esta zona además de existir una gran cantidad de minas de diferentes tamaños, también existe un proyecto de minería, perteneciente al gobierno central, a través del Instituto Nacional de Geología y Minería (INGEOMIN), llamado Proyecto de Capacitación de Pequeños Mineros, y en el marco de un convenio de integración Cuba-Venezuela. El lema es construyendo el ALBA. Lamentablemente lo que se observa, no parece diferenciarse técnicamente de lo que ha sido por mucho tiempo la minería extractiva en la zona.

PRIMERAS ENTREVISTAS DEL DOCUMENTAL, MERIDA MARZO 2007

Aca se pueden ver algunos fotogramas de parte de las entrevistas realizadas el pasado mes de marzo, durante el desarrollo del seminario sobre Derechos Consuetudinarios Indígenas realizado en una posada cerca de Jaji, estado Mérida. Nuestra idea, aprovechando el evento, fue la de tratar de descontextualizar los sitios donde se esperaría deberían realizarse las entrevistas, de por ejemplo un Pemón (como los casos de Italo Pizarro y Nicolas Betis) o una Wayuu (como en el caso de Gladys). Todas las entrevistas las realizamos en varias locaciones al aire libre en Mérida (en los alrededores de la posada de Jaji y en el Jardin Botánico de la ciudad). Obviamente, parte del documental se rodara en diferentes comunidades indígenas de los estados Bolívar y Amazonas, pero el poder realizar algunas entrevistas de indigenas en otros espacios nos parecia interesante.

TALLER DE INICIACION AL DOCUMENTAL DIRIGIDO A INDIGENAS

En la propuesta original del documental, planteamos la posibilidad de experimental utilizando dos cámaras durante el rodaje en las comunidades a filmar. Una con la cámara de Yanilu y otra cámara con indígenas seleccionados en cada sitio. Al momento se nos vino a la mente el trabajo de Vincent Carreli en Brasil y su experiencia con el llamado Videos en las Aldeas. Es así como, creímos necesario ir mas allá de solo darle la cámara al indígena, e involucrarlo un poco más, no sólo en nuestro documental, sino intentar que más adelante algunos de ellos pudieran contar sus propias historias a través del video. Es decir, buscar algo que transcienda nuestro documental. De allí, la idea de realizar un taller impartido por Yanilu Ojeda (nuestra camerawoman) y por Leiqui Uriana (una chica de la etnia Wayuu) quien ha tenido experiencia cinematográfica. A través de la ayuda económica y logística del IVIC, el taller es una realidad y esperamos realizarlo a partir de la segunda semana de julio de 2007. El taller teórico práctico estará dirigido a un total de ocho (8) indígenas de seis grupos étnicos (Pemón, Yabarana, Mapoyo, Yekuana, Bari y Yukpa) representados o no en la obra cinematográfica. Uno de los puntos más importantes del documental es que los protagonistas principales (los indígenas) reflejen, visual y conceptualmente, sus significados y puntos de vistas, sobre el proceso de demarcación de territorios indígenas, de una manera directa. Además se busca, en lo posible, contrastar sus miradas con las nuestras.

Abajo presentamos parte de los objetivos e importancia del taller (elaborado por Yanilu Ojeda y Leiqui Uriana)

Entendida entonces la interculturalidad como un proceso inminente e inevitable de comunicación, el curso del taller se realizará con el cuidado de no incidir con conceptos preestablecidos de la producción audiovisual, nos enfocaremos hacia el cuidado de lo que los indígenas deseen grabar e interpretar esencialmente sobre la temática de la “Demarcación de Tierras y Habitad indígenas”; en otras palabras, que de ellos mismos nazca la reflexión acerca de lo que quieren decir, cómo y por qué decirlo mediante imágenes y sonidos.

Es válido decir acá que los aspectos en cuanto a la estética de la imagen no se considerarán, pues para nosotros lo mas importante es el contenido del trabajo. Las consideraciones de carácter estéticas las iremos hablaremos en el camino, y se realizarán discusiones en función de entender juntos, lo que en cada plano, de manera independiente, ellos van a expresar y luego se realiza un ejercicio reflexivo de cómo creen que dichos planos podrán tejerse para estructurar su mensaje (montaje).

En esta fase del taller se da un intercambio intercultural natural y circunstancial, que adquiere matices concientes en la abstracción y análisis de las discusiones del material grabado, por demás valioso y argumental; viendo y escuchando sus actores, tratando no sólo la cultura indígena, sino promoviendo indirecta o directamente el reconocimiento por parte de los no indígenas, de sociedades con las cuales convivimos y que de manera indiferente percibimos, si es que las notamos.

Es así como en el intercambio durante las grabaciones, y en los esfuerzos por entender al otro van generándose cuestionamientos entre ambas culturas: entre la que mira, graba y edita así como en la del que es observado y grabado; quienes luego perciben desde otra dimensión o desde los telerreceptores, una suerte de espejo de ellos mismos. Es decir, lo que comúnmente viven, detalladamente luego lo ven en el reducto de la realidad circunscrita a tantas o cuantas pulgadas posea la pantalla del televisor. Estos cuestionamientos ayudan tanto a los indígenas a valorar lo que a sus culturas pertenece (la significación de ciertos hechos), así como a los no indígenas, a apreciar una forma de verse (a vernos) en un todo, lo que genera un acercamiento y un “descubrimiento” del otro, que contribuye al entendimiento y profundización de las relaciones entre dichas culturas.

Al ser diferente el tratamiento audiovisual, el contacto con el indígena se aproxima a todas las realidades sociales, tanto nacionales como regionales y locales y se convierte en una herramienta de divulgación de la cultura de estos pueblos en sus más amplios matices. Este taller no centra su atención únicamente en el abordaje antropológico, o prácticas narrativas orales: mitos, cuentos, leyendas, costumbres; entre otros aspectos, sino que abre su espectro a las realidades actuales. Sus protagonistas hablan sobre el acontecer diario, sus situaciones y sus luchas.

Es claro que los pueblos indígenas son minorías en todas las áreas por lo que quedan excluidos de los grandes y poderosos medios de comunicación, en este sentido uno de los objetivos del “Taller de Iniciación al documental” es, generar la descentralización del flujo de la información, llevando la comunicación hacia las bases donde se encuentra la capacidad expresiva de nuestras comunidades, facilitando el acceso a las herramientas de trabajo necesarias para una comunicación alternativa indígena.

EL EQUIPO DE PRODUCCION

El equipo de producción es un poco sui generis, en el sentido que estamos todos dispersos en el espacio. Yo (Eliezer) ando por Los Altos de Pipe cerca de San Antonio de los Altos. Manuela esta en la Habana estudiando cine en San Antonio de los Baños. Yanilu esta en Maracaibo. Por su parte David vive en las montañas de Mérida. Ana Maria es la citadina de la capital del país.

Dirección: Eliezer Arias y Manuela Blanco
Produccion Ejecutiva: Eliezer Arias
Dirección de fotografía y Cámara: Yanilu Ojeda
Sonido Directo: David de Luca
Asistente de Producción: Ana Maria Navas

Empezamos el Rodaje: Seminario de Derecho Consuetudinario de los Pueblos Indígenas

Entre el martes 20 y el jueves 22 de marzo de 2007, y en el marco del seminario sobre Derechos Consuetudinarios Indígenas, realizado en Mérida, aprovechamos de iniciar el rodaje del documental. El objetivo central del encuentro, era el de analizar la eficacia de la protección del patrimonio cultural de las comunidades indígenas nacionales mediante el Derecho Consuetudinario, sus problemáticas y su difusión en el conocimiento y comprensión de la propiedad intelectual”.

Esta vez solo Yanilu (dirección de fotografía y cámara) y yo nos encargamos de realizar un total de 8 entrevistas con una variedad de representantes indígenas y de organismos oficiales y académicos, que estuvieron participando en el seminario. Entre ellos dos representantes de la etnia Pemón, y de la Federación Indígena del Estado Bolívar, con quienes adelantamos informalmente todo lo relacionado con los permisos para el rodaje en Canaima y Gran Sabana durante julio y agosto próximo. Tanto Italo Pizarro Aguirre (que abolengo) y Nicolas Betis (con quien compartí habitación en la posada) nos dieron tremendas entrevistas, la primera en escenarios cerca de Jaji donde era el encuentro y la de Nicolas en el Jardín Botánico de Mérida. Además entrevistamos a Gladys, una Wayuu de la alta goajira, de una personalidad impresionante, y quien trabaja en la Universidad Bolivariana de Venezuela. Casualmente en ese momento Yanilu recibió una noticia vía celular, desde caracas, donde le decían que la ministra de Ambiente había declarado durante una protesta indígena frente a la embajada de Bolivia contra las minas de carbón del estado Zulia, que el gobierno nacional estaba preparando un decreto donde se paralizaba la concesión de nuevas explotaciones de carbón. Entre la alegría y la duda seguimos en lo nuestro. Así mismo entrevistamos a Vladimir Aguilar, jurista y politólogo de la ULA, quien era uno de los organizadores del evento y quien ha estado trabajando con la demarcación de territorios Pemón y Yekuana. La antropóloga Gabriela Croes (directora de la DAE, Ministerio de Educación) nos dio una entrevista con lujo de detalles de como fue todo el proceso de la asamblea constituyente y la redacción de los capítulos relacionados con los pueblos indígenas, y luego durante el proceso de discusión de la ley de demarcación). Curiosa fue la entrevista con dos representantes de la mancomunidad indígena de Timotes (si como se oye) en el Páramo de Mérida (son incluidos ahora como grupo étnico con derechos sobre tierras). Finalmente durante el seminario tuvimos la suerte de entrevistar a un linguista colombiano quien trabajo en la demarcación de territorios indígenas en Colombia, y que fue muy didáctica sobre los problemas que confrontaron allá y sus particularidades y similitudes con el caso venezolano.

En un "break" del seminario nos escapamos medio día a una zona cerca de la Ciudad de Mérida (Manzano Alto) donde tiene su casa y pequeña finca el Prof. Roberto Lizarralde, un tipazo con tremenda memoria a sus 80 años, almorzamos en su casa y nos contó muchas historias desde su primer contacto con los Bari en la Sierra de Perija hasta como empezó a ayudarlos en los 60s con el reclamo de sus tierras. Fue una larga y amena conversación, que tal vez se convierta en si mismo en otro documental ¿El personaje? quien más, el profesor Lizarralde.

Proyecto Documental Largometraje Nuestra Historia esta en la Tierra

Desde principios del año pasado anduvo rondando por nuestras cabezas la idea de mostrar de manera visual los diferentes significados que sobre la tierra tienen diferentes grupos humanos que habitan Venezuela. Lo siguiente es parte de la introducción del proyecto del documental Nuestra Historia esta en la Tierra: Mapeando Significados

Introducción

Las imágenes o mundos visuales tienen la habilidad de comunicar las ideas abstractas. Es por ello que la experiencia multisensorial se presenta como una alternativa a la falacia logocéntrica de enfatizar que el lenguaje escrito es la única forma racional de comunicación. La comunicación visual, a través del lente, puede proveer una manera alternativa de percibir diferentes rasgos culturales. Aún así, no basta con sólo la mirada de aquel realizador que busca dar a conocer una cultura diferente a la suya, sino que además debe ser el resultado de una visión compartida y el resultado de un acuerdo entre él y sus personajes, superando la dicotomía sujeto-objeto. Partimos, por lo tanto, del principio del documental como el resultado de una relación dialéctica entre aquello que es parecido y diferente. Sobre todo en el abordaje de relaciones que se establecen entre las personas y sus comportamientos mutuos. La alternativa de una imagen donde observemos nuestra propia naturaleza, nuestra propia realidad y, como expresa el documentalista argentino Miguel Mirra, nos percibamos a nosotros mismos, incluidas nuestras miserias, nuestras frustraciones y nuestros conflictos, como en un reflejo, y también nuestras luchas y nuestra dignidad como pueblo y como personas.

En un mundo fetichizado por el proyecto globalizador, se ha hecho retórica sobre la aparente multiculturalidad de los países. Sin embargo, este énfasis en las diferencias culturales (y no tanto en la homogeneidad), donde las personas ya no son vistas exclusivamente como productores de una comunidad particular sino como consumidores en un mercado global, ha sido principalmente basado en una especie de “afirmación” de la diversidad a través de la “mercantilización” de la diferencia. Como resultado, asuntos de diferencias grupales han sido separados de temas de igualdad social y clases sociales, a pesar del incremento de las desigualdades económicas en el mundo. En la actualidad la mayoría de los programas de desarrollo implementados por los estados nacionales tienden a incluir este enfoque de heterogeneidad estática dentro de los modelos económicos, ocasionando muchas veces una visión idiosincrásica de las identidades y la diversidad cultural, en una especie de propiedad intelectual, y por lo tanto despolitizando las diferencias y sus conflictos.

Es la relación dialéctica entre aquello que es parecido y diferente a la hora de abordar el entendimiento y la comunicación de “otras” culturas, la que nos lleva a confrontar diferentes voces sobre los significados del proceso de demarcación de territorios indígenas en Venezuela a través del documental Nuestra historia está en la tierra: Demarcando significados. Es así como, se busca confrontar la visión de multiculturalidad y pertenencia territorial de la mayoría de la población mestiza del país, y de su elite política, y la visión de aquellos considerados pobladores ancestrales. En ese encuentro buscamos mostrar, por una parte, las divergencias y conflictos, entre una cultural dominante y otra oprimida, y por otra parte, las posibilidades de entendimiento que existen a través de vernos como colectivo dentro de nuestras diferencias. Es decir, el proceso de demarcación de territorios indígenas en un país considerado de población mayoritariamente mestiza, requiere no sólo el entender los mapas mentales individuales y colectivos de dichas sociedades sino los mapas interculturales que se producen de la confrontación entre mundos y visiones diferentes sobre pertenencia y territorialidad. Es a través de visualizar y de aprehender esas relaciones y conflictos entre culturas contrastantes que podemos entendernos y tolerarnos mejor como pueblo y nación de diversidad cultural y a su vez superar la retórica vacía de la multiculturalidad vista desde la “cultura-mundo”. Finalmente, por medio del documental, buscamos tanto provocar una mayor conciencia de las diferencias entre identidades culturales, y a su vez, aumentar la visibilidad política y la afirmación de los derechos de los grupos indígenas del país.

Quedamos en la seleccion, asi que a trabajar: Resultados CNAC 2006

A continuación, la lista completa de los ganadores Convocatoria CNAC 2006:

Largometrajes

En un lugar lejano de José Ramón Novoa
Boves, el Urogallo de Luis Alberto Lamata

Óperas Primas

Puras joyitas de Henry Rivero
Por un polvo de Carlos Malavé

Terminación de Largometrajes

Cyrano Fernández de Alberto Arvelo
María Lionza, aliento de orquidea de John Petrizelli

Coproducciones minoritarias

Al Rojo Vivo de Andrea Herrera

Largometrajes Documentales (mayores a 30 minutos)

La reina del pueblo de Juan Andrés Bello
Burucúa entre criaturas de Lorenzo Vigas
Memoria del gesto de Andrés Agustí
El patio de Sanoja de Aldrina Valenzuela
Kataa Ou—Outa de Patricia Ortega
Tovar un sueño del Nuevo Mundo de George Walker Torres
Los musiues de Eliades Sayalero
Nuestra historia está en la Tierra de Eliezer Arias

Cortometrajes de ficción

La Uva de Alexandra Henao
Mujeres del Tirano de Ernesto González
Chiqui Chiqui Bom Bom de Belén Orsini
Libre de Natalia Machado Fuenmayor
Llueve de Lexis Méndez
Perolita de Patricia Ortega
El Café de Lupe de Mariana Fuentes
Sin tu bendición de Eduardo Troconis

Cortometrajes de animación

Big Bang de Daniel Calvo

Cortometrajes documentales (menos de 30 minutos)

Penumbra de la noche de Franco de Peña
Encuentro con el pueblo WAYU de Juaquín Cortez